從公共汽車投幣談起

阿裏山 · 發表於 2013-9-10 15:32:09

多倫多的公交相當發達，乘公共汽車的人不少。車上只有壹位司機，沒有售票員。乘客上車後，會自覺地向壹個箱子裏投票或投幣。按說，這種做法如今在中國也很普遍，並不稀奇。但稀奇的是，多倫多的司機從來不看乘客投了多少錢，好像投幣只是乘客的事，與司機無關。所有的司機都是如此，這俨然已經成爲壹種傳統。
要知道，加拿大的硬幣遠比中國的複雜，從2元、1元到25分、10分、5分、1分等多種硬幣，目前乘車投幣規定爲3元。想想看，乘客若投的全是幾分壹枚的零錢，掏出來肯定是壹把，壹會兒半會兒沒法數清的。往最嚴重的方面想吧，若全是1分的硬幣，那可需要300枚！

不過，多倫多的司機從來不管乘客投幣是否夠數，這並非因爲零錢數起來太麻煩，而是另有原因。這原因說起來也很簡單，那就是——信任！

信人，因爲先信上帝

在西方社會中，信任是壹種非常普遍正常的交往態度，但在中國卻基本不存在。世界上最“聰明”的中國人，有這樣壹句機智的格言∶“害人之心不可有，防人之心不可無。”這句話的前半句是虛的，後半句是實的。因爲若是人人都奉行“害人之心不可有”，則何來後半句“防人之心不可無”呢？沒人敢相信他人是不存“害人之心”的，於是每個人都充滿了“防人之心”的警惕。

難道加拿大人格外高尚，人人如堯舜？當然不是。那麽，爲什麽司機如此不負責任，完全不管乘客是否投夠了票額？難道不怕公司的利益受損？不怕逃票人太多連帶自己的利益受影響？
解釋這壹現象，要從這壹傳統形成的起因談起。

在教堂林立的多倫多，在以基督教爲信仰基礎的北美大陸，人們普遍相信上帝掌管著壹切，人們相信他們所做的事不是做給人的，而是做給上帝的，因爲上帝永遠在場。因此，人與人之間，因爲共同敬畏上帝的緣故，可以彼此信任。

乘客投幣，他所投給的對象不是司機，不是汽車公司，而是投給上帝看的。若他有欺騙之心，他就是在欺騙上帝！司機不理會乘客的投幣數額，也是因爲投幣是乘客應該做的，他若逃票或投幣不足，懲罰他的有上帝。這樣，在司機和乘客之間，是上帝的臨在，每個人單獨對上帝負責。司機不必對乘客的投幣負責，乘客也無需將票錢壹壹數給司機。

信任，所以不設防

信任關系若是僅僅基於人與人之間，壹定會崩潰。唯有上帝的介入，不但建立起人與人之間的信任，也構建了人與人之間真正和諧而美好的關系。

在中國，由於缺乏上帝的介入，人與人之間真正的信任關系無從建立，只能靠血親、朋友、同事、同學┅┅等特殊“關系”來打造易碎的“信任”。人是有限的，人也是有罪的，這種“信任”最後常常被“利用”。“殺熟”就是中國親朋之間的信任，被利益轉化成欺騙的悲涼壹幕。

另壹方面，由於彼此接近，親朋好友反而常因利害沖突而更容易成爲仇人。爲爭王位父子相殺，爲爭遺産兄弟反目，這類事太多了。爲什麽中國人如此多疑？爲什麽中國人之間如此缺乏起碼的信任關系？沒有信仰的地方，人怎麽可能有安全感呢？
在北美，人們之間的信任表現在許多方面。比如，超市常常把大量商品擺在商場之外，完全沒有人看管。顧客挑選之後，自己拿進店裏去交費。無論是大型超市還是小型便利店，都是如此。對顧客來說，順手牽羊的機會非常之多；對商家來說，丟失貨品的風險非常之高，但很少人因爲容易得手而偷東西，也沒有人因爲容易丟失而嚴加防範。

在這裏，找工作的時候，報上自己的學曆就行，沒有人要看妳的文憑，因爲信任；遊船買票，12歲以下的孩子半價，但從不問年齡，也無須出示證件，因爲信任。這類事情實在是不勝枚舉。

在北美，由於信任，人與人之間自然會變得十分友善。出入門口時，會主動扶著門，讓後面的人過來時不會被彈回去的門撞到。初到北美時，每當我在大街上展開地圖查找地址，馬上就會有素不相識的人過來主動指路；若汽車抛錨，很快有車輛停下來問要不要幫助；若病在路上，不用說，必然會有人前來關心問詢┅┅在這裏，妳隨時可以體會到人際友愛的美好，妳隨時可以感受到人的尊嚴。這裏的殘疾人不必自卑，這裏的小孩子自信有禮。真的，生活在彼此信任的環境裏，何等舒暢。

在北美，也不是沒有人利用他人的信任行騙，這種事並不鮮見，因爲人的罪性無處不在。但與中國不同的是，無論發生了多少次欺詐行爲，都不能摧毀這個社會的根基——人與人之間的信任！這是最重要的。因爲有壹種超越人性的強大力量支撐著這種信任，從而不懼惡者作祟。或者說，無論有多少次“害人之心”的刺激，都不會出現中國式“防人之心”的普遍世風。因爲上帝永遠在場，人才能擁有如此不畏侵害的信心！

神明、神仙與上帝
在中國，不是沒有“天”這樣類似上帝的觀念。中國人說“人在做，天在看”，中國人說“舉頭三尺有神明”。那麽，爲什麽中國的“天”或“神明”不能制約人心，以至於中國的大地上遍布謊言、欺騙、提防、懷疑┅┅？

原因很簡單∶

第壹，作爲缺乏信仰的傳統文化，只有相對性的東西，不存在絕對觀念。“天”、“神明”，在中國人看來都是虛的，大可不必當真。中國人習慣于急來抱佛腳，求佛不靈就轉而求道、求仙，而不在乎所信的是什麽。此外，中國人也不敬重他所信的物件，如竈王爺、土地爺都是可以戲弄的。

第二，中國人口裏所說的“天”、“老天爺”，是假神，不是真神，對人心、對社會沒有真正的制約能力。孔子只有到逼急了，找不到其他脫詞時，才會大叫“予所否者，天厭之，天厭之”；辛棄疾到了絕望的時候，悲鳴“天意自古高難問”；窦娥到了遭遇冤案時，大叫“天也，妳錯勘賢愚枉做天！”┅┅

但在他們以及其他人的日常生活裏，他們何曾真心敬拜過他們的“天”？他們平時可感受過“天”在他們生命中的臨在？他們所發誓、所诘問、所責駡的“天”，曾經與他們毫無關系！既然如此，壹個從來不存在的“天”，怎麽可能在危機時刻，突然降臨來拯救呢？！
基督徒常常說，我們所信的上帝是“又真又活的上帝”。這話對於不信上帝的人是很難理解的，但對於信仰真誠的人來說，則是他每日生活中最真實的體驗。上帝與人的生命息息相關。如此的上帝，如此的信仰，才能真正幫助人在世上生活時心裏有“底”，在與人交往時有信任。而社會，也會因此獲得真正的和諧、安定。

作者來自中國，現居加拿大多倫多。

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