不在「百場聖會」現場修的任何法會，都不是「百場聖會」

jgz2

聯合國際世界佛教總部公告

（公告字第20170106號）

不在「百場聖會」現場修的任何法會，都不是「百場聖會」

    現在，很多地方都在安排開「百場聖會」，立這個名稱來定法會的命名，實在讓人啼笑皆非，因為大家沒有弄清楚什麼是「百場聖會」才搞錯了的。你們開的不是法定名稱的「百場聖會」，而是一種法會。開一百場法會是成立的，是好事，但是，要開「百場聖會」是不成立的，因為「百場聖會」是固定的聖人、緣起、地點、時間、功德力形成的這麼樣一個聖會。
    首先，大家要弄清楚什麼叫「百場聖會」？「百場聖會」是一個巨聖大法會的名稱，這是特定的名字，聖會是指由巨聖所主持的法會，稱之為聖會，而「百場聖會」更是一個特定的緣起形成的聖會，不是修一百場法會就叫「百場聖會」，如果是這樣的話，那不成了修一千場法就叫千場聖會嗎？有的大寺廟每天都做早晚課誦，每一堂課誦都是一場法會，其中有的人參加了幾千場這樣的法會，為什麼還不具資格受到「本尊法緣灌頂」（該灌頂要與本尊面見，親告法緣）呢？虛空本尊到現在也沒有跟他面談過一次呢？因為雖然法會開得多，但他不具「百場聖會」的功德！更要明白一點，「百場聖會」是由南無第三世多杰羌佛親臨開光「百場聖會」的殿堂和聖地，當時羌佛開光之前，陰雲密布，烏天黑暗，下著暴雨，而佛陀一開始施法，所有陰雲突散，無影無蹤，暴雨當下立停，頓時成了萬里無雲，一片藍天，此時突然從遠處飛來了上千隻金剛鸚鵡，圍繞著開光的觀音殿盤旋，這是準備供奉因海長老肉身的殿堂，眾鸚鵡叫聲震耳，似乎房屋和大地都被牠們歡喜入狂的叫聲震動了，連放在桌上的茶水，也被鸚鵡的喝讚聲，蕩起了微波，這聲音比幾十輛汽車同時按喇叭的聲音還要大，牠們繞了幾十圈殿堂後，就棲息在殿堂旁邊的樹上，上千隻鸚鵡呀，實乃首見，拉開了聖會的開場曲。聖會的主持者則是因海長老和三段金釦旺扎上尊。長老已經圓寂，為什麼還會主持聖會呢？大家都知道，長老圓寂後十日開始神變，變骨骼，不但長指甲，而且指頭也在長，都長長了，等等聖蹟，打破了佛史的紀錄，就是主持聖會的一個部分。長老上供聖地時，顯了聖會法，幾十隻群鷹盤旋在聖會頂上，接近大家只有幾層樓高，以表釋迦佛陀之護法大鵬金翅鳥駕臨，另外表法大黑天護法的烏鴉也群起圍繞，鳥語歌讚，而且每一天聖會一開始，鷹、鳥都會盤旋歌讚，這就是因海長老主持聖會表法顯聖的一部分。更重要的是，「百場聖會」必須是在長老身邊法會現場所完成的百場法會！！！有一個不恰當的例子，長老雖然不能拿來和佛陀相比，但是我們借用至高無上佛陀的聖會，便於大家容易聽懂。比如，釋迦牟尼佛所開的「靈山法會」，結束後就完了，而不是哪一個上師或聖德在任何地方都可以自己開「靈山法會」的，因為「靈山法會」是獨一固有的法會。又如七葉岩窟的「結經會」開完了就沒有了，哪怕再來兩百個聖者阿羅漢坐在那裡談說經教，也不是「結經會」了，「結經會」是固有時間、地點、法務、主持聖，是定性獨有的法會。「百場聖會」也是如此的性質。
    法師、仁波且、上師們組織弟子誦經、持咒、唱讚、上供、迴向，是功德的！但必須要清楚，不是「百場聖會」，而這只能叫恭賀因海聖尊功德會，這類法會與「百場聖會」是沒有關係的。旺扎上尊曾宣佈說：增加釦裝段位和受「本尊法緣灌頂」是指參加圓滿了「百場聖會」的人，不是指參加恭賀聖尊功德會。當然，參加恭賀聖尊功德會和放生、做好人好事的扶貧救災活動、真心修行，這是絕對的功德增益，修好行了，成了善良好人，因緣自然具足，這是一定會得到內密灌頂的！內密灌頂是指灌頂師必須具備修取菩提聖水的功力，以此聖水方可作為灌頂傳法的法水之母，否則任何藉口的說辭都是沒有用的，只要沒有法母水（菩提聖水），都是假的內密灌頂。我們有個建議，如果你能把修百場法會、拿來去放生、做好人好事迴向，所獲得功德更要大一些！！那當然是一定要你親自去現場親自做的，而不是他人替你作的。

聯合國際世界佛教總部

2017年3月5日

轉載自大願菩提金剛正法中心：http://www.tpcdct.org/