4. 圖騰的文學與裝飾

雪狼圖騰

  一、圖騰的文學
圖騰民族的文學，不屬於文字的描寫，而是採取語言的表達，互相傳播，廣佈於集團之間。我們所謂的圖騰文學不外乎是神話傳說。
圖騰民族的神話傳說，充分表現出原始人類集團狩獵採集的經濟生產狀態。原始人類由於經濟活動的現實事務的刺激，於是引起動植物結合於人類本身的生產意識化，表露於神話傳說之中，故各地圖騰民族的開天闢地的傳說都屬於「創造型」，以動植物為其創造者，或其構成與動植物有關。如北美太平洋西北岸的印地安人的銀狐創造世界之傳說：
世界開始，地上為汪洋大海，長尾狼及銀狐往天上。銀狐屢欲創造各種東西，都遭長尾狼反對。一天，長尾狼外出，銀狐取史鑿開天層，探看地上的海水。翌日，其矢從鑿開的穴洞墬落海底，銀狐隨之而下，在水面上造一小島。狼歸，看到銀狐坐在島上，要求銀狐讓它一道下到地面，銀狐取矢射向天上，狼隨之下來。但島很小，兩人幾乎住不下來，於是銀狐將足用力一踏，島就變大了起來，由東北西南擴張，繼續了五天，島就變得和今日世界一樣大。世界創造好了，銀狐又創造了人類、動物、植物、泉水等。
由此可看出，是以銀狐為創造世界的創造者。
二、圖騰的裝飾
圖騰部族的成員，為使其自身受到圖騰的保護，就有同化自己於圖騰的習慣，或穿圖騰動物的毛皮或其他部分，或辮結毛髮、割傷身體，使其類似圖騰；或取切痕、黥紋、塗色的方法，描繪圖騰於身體之上。如：北美印地安人的身體，有描繪動物的圖象，像野牛、龜、蛙、鳥之類，此種表現正能以圖騰信仰來解釋之。
住所、武器、用具也都取圖騰雕刻於上，形成一種特殊的藝術活動，可分為以下三類：
1、        固定的身體裝飾－紋身、結髮等。
2、        不固定的身體裝飾－衣物、化裝等。
3、        一般裝飾－住所、用具等。
圖騰民族的固定身體裝飾，最普遍而顯示圖騰意義最深濃的，當屬身體敷痕。敷痕有三類，即塗色、切痕、鯨紋。三類之中，塗色的淵源最遠，切痕次之，鯨紋最後。 塗色與切痕的皮膚裝飾，技術較為簡單，鯨紋則將墨色的鯨刺於皮膚之上，成為紋樣，完全綜合了塗色與切痕的要素，而且其紋樣的描繪也較前兩者出眾。
         

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