生命爲何如此蒼白？——富士康事件省思

阿裏山 · 發表於 2013-9-26 12:46:59

2010年上半年，深圳一家企業富士康（其母公司鴻海精密集團，跻身世界500強），卻發生了令人震驚的“12連跳”的員工自殺事件。隨著年輕的生命一個接一個從高空墜落、消逝，那殷紅的鮮血拷問著整個社會：這個世界到底怎麽了？生命緣何變成難以承受之重？

不知所措的青春

細數那些一躍而下、驟然逝去的生命，發現他們多爲20來歲、風華正茂的青年，甚至還有10幾歲的“90後”！在人生如“早晨8、9點鍾的太陽”、本當絢麗綻放的當兒，他們卻前仆後繼地奔向死亡，究竟哪裏出了問題？

其實在過往10多年中，筆者服事國內年輕學子時，就已經發現，多年來流行在大學校園中的，竟然是“郁悶”、“寂寞”、“崩潰”等詞語。一張張稚氣未脫的臉龐，透出的是迷茫、困惑的神情。他們的嘴中不經意間就會蹦出諸如：“生，容易；活，容易；生活，不容易！”或者：“我像一只趴在玻璃窗上的蒼蠅，感覺有些光亮，但是總找不到出路，最後死在窗台上！”那樣青春的年齡，這樣老氣橫秋、悲觀厭世的話，著實不能不令人震驚！

生命的四大根本問題

困惑著人、讓生命不能綻放出絢麗色彩的原因，是人對生命的4大根本問題沒有找到答案：
問題一：我到底從何而來（生命的源頭）？
問題二：我到底向何而去（生命的指向）？
問題三：我爲什麽要活著（生命的意義）？
問題四：我如何才能活著（生命的依托）？

這四大所謂“哲學上的難題”，讓古今中外、古往今來多少哲人、學士，殚精竭慮、傷透腦筋，也催生出無數宗教、哲學理論甚至主義。然而，卻鮮有令人信服、經得起時間檢驗的答案。

其實，在一個不認識真神的世界中，這4個問題，本就無從尋得答案。因爲有限的人類，要解答這些超越人類理性限度的問題，實在是有心無力。對此，咱們孔老夫子就很誠實地回答：“未知生，焉知死！”（“連生都不知道，還談什麽死呢！”）西方的存在主義者幹脆說：“你問這些問題，本身就沒有意義！”

于是，人類便活在一個不知生死、沒有意義的“空虛混沌”狀態，“像碎片一樣活著”（《南方周末》對富士康員工的形容）。人在哇哇大哭中百般不願地墮地，在淚水和汗水中辛苦度日，在欲望和名利中掙紮、沈浮，在心靈煎熬中獨自舔撫傷口，也在惶恐、無奈中等待死亡。

來自天上的啓示
人類的無助和無奈，在于想抓著自己的頭發把自己從地上提起來，結果當然是徒勞無功。其實，我們若能謙卑一點，承認人類有限，承認我們的生命已經被罪汙染，而與本源有了阻隔，然後接受來自天上的啓示和救贖，那麽我們將看見，那4個問題的答案是如此的簡單明了：“因爲萬有都是本于祂、倚靠祂，歸于祂。願榮耀歸給祂，直到永遠！阿們。” （《羅》11：36）。

聖經只用了一節經文，就爲這4個問題，提供了簡單而又清楚明了的答案，那就是：

生命的來源——本于神，生命的指向——歸于神，生命的依托——倚靠神，生命的意義——榮耀神！

也就是說，所有的答案，都歸于一個大寫的字：神！神創造了我們的生命，也創造了宇宙萬物，祂是一切的創造者和掌管者；祂又是萬有（當然包括人類）的依托和承載，因爲“我們的生活、動作、存留都在乎祂”（《徒》17：28）。

生命的指向和歸宿，當然也在神那裏：永生（與神永遠在一起），或者永死（與神永遠分離）；而人活著，若是無法榮耀神，活出神的形象和樣式（道德屬性）、完成神托付人的責任（工作屬性）、滿足神造人時的期待（團契屬性或關系屬性），便會覺得人生乏味、虛空！

我們的心遲早破碎
　　人總以爲隨著現代化的發展，特別是步入“後現代”後，道德會越來越不重要，人會越來越“跟著感覺走”，會在越來越多元的價值觀前，最終抛棄所謂的“良心”判斷。但事實是，內在的良心不斷提醒著我們：我們與動物有著本質的區別；我們的道德屬性源自造我們的神，源自祂的形象和樣式，諸如“仁愛”、“和平”、“良善”、“公義”、“聖潔”等等。

當人困在物欲橫流、爾虞我詐的環境中，當人爲了金錢、利益可以不擇手段時，那種失去道德支撐的生命，是會隨時飄散、崩潰的。下從富士康的員工，上至剛剛爆發“學曆門” 事件的原“微軟”中國區總裁唐駿等，當人放棄了道德和價值理想，一味在滾滾紅塵中載浮載沈、追求現實成功時，生命的沈淪乃至崩潰，其實是早晚的事情。

工作是爲了什麽？爲了能夠活下去？爲了養家？或者是爲了有朝一日成爲老板，可以吃香喝辣？媒體形容富士康的員工，“每個人每天看到的，都是自己的影子。一樣的工作服，一樣的工作”，“機械式的在流水線上幹著重複的工作”，“感覺自已成了機器的一部分，裏面的人已經死了”……

不認識神的人，根本不理解，何謂人真正的“工作屬性”。神創造我們時，也將“看守、管理、維護”大自然及其他受造物的責任，托付給了我們人類——祂最獨特的所造物。人類本當在工作中獲得喜樂和滿足，因爲我們借著神賜的智慧和才能，不斷地在工作中發覺著上帝的奇妙，發現上帝的無窮大能，不斷贊美上帝創造的智慧和心意，將榮耀歸給祂，誠如《詩篇》所贊歎的“諸天述說神的榮耀，穹蒼傳揚祂的手段”（《詩》19：1）。
　　然而，當我們認爲自己不過是生産流水線旁一顆可有可無的螺絲釘，當我們只是在無奈地被老板剝削生命價值，又或者，我們工作只是爲了賺夠錢，有一天也成爲老板、好去剝削別人（今日的世界正是如此教育和薰陶著我們），那麽我們的心終有一天會因爲失望、失落，或者過度疲乏而破碎……

鮮血呼喚的思索

一位“臥底”富士康近一個月的記者，這樣描述員工之間的關系：“在每平方公裏聚集了約15萬人的狹小空間裏，人與人之間卻幾乎沒有任何聯系，像碎片一樣地活著。”“人之間幾乎很少交流，彼此的稱呼，幾乎都是用綽號或一個代號。”因此，當富士康工會在跳樓事件後開展心理輔導，要求工人說出自己室友的名字，能說全的，便獎勵 1,000元，最終獲獎的，竟然寥寥無幾，絕大多數人答不出或答不全一共才5、6個室友的名字來！

是不是現代的人已經習慣了“獨來獨往”、習慣了“寂寞孤獨”呢？答案顯然是否定的，否則就不會有這麽多輕生者了。“人們需要對工作和生活的壓力進行傾訴和分擔，但在富士康卻沒有。”富士康中國總部行政經理李金明如是說。

法國社會學家、人類學家艾彌爾•塗爾幹，早在一百多年前，就在他的巨著《自殺論》中談到，個體的社會關系越孤立，越疏離，便越容易産生自殺行爲。他下結論：“集體（或者團契）的力量，是最能遏制自殺的手段之一。”
筆者認爲，正是因爲創造我們的三一神有著團契屬性，祂也將這樣的屬性賜給了人類，並借著聖愛將之表露無疑，所以人類的內心深處才有這樣的需要。人類的群體性、群居性，以及對愛和被愛的需要、渴求，無不彰顯著我們裏面從神而來的“團契屬性”（或關系屬性），及其心靈渴求。

在高舉個人、彰顯“個性”、唯我獨尊、自我中心的世俗潮流中，人們不要神、隔斷了與神的團契關系，自然很難再想像和擁有健康、正常的人際團契的關系。雖則我們可以高喊“和諧”、“相愛”，但事實總是與口號南轅北轍，讓這些口號變成一廂情願的美好願望。

希望富士康這些跳樓者用年輕的生命和鮮血寫下的悲哀和絕望，也就是無神世界中的悲哀和絕望，能啓發我們這些還活著的人，去認真思考生命的根本問題，以及我們當如何活下去……

作者張路加,爲《播種者國際宣教協會》中國事工部主任。

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