邪教与文化

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文化，是广泛应用而又难以精确把握的一个概念。 文化一词来源于《易经》。《易经》上说：“观乎天文，以察时变；观乎人文，以化成天下。”《说文解字》的解释是：“文，错划也”；“化，教行也”。意思是说，按照人文来教行、教化。 《不列颠百科全书（国际中文版）》对文化的界定是：“人类知识、信仰和行为的整体。在一定意义上，文化包括语言、思想、风俗习惯、禁忌、法规、制度、工具、技术、艺术品、礼仪、仪式及其他有关成分。”《辞海》的概括更为宽泛：“广义指人类在社会实践过程中所获得的物质、精神的生产能力和创造的物质、精神财富总和。狭义指精神生产力和精神产品，包括一切意识形式：自然科学、技术科学、社会意识形态。” 从文化的本质和社会作用上说，可分为先进文化、健康有益文化、落后文化和腐朽文化。 根据历史文献和权威辞书的概括，凡与人类意识和行为有关的一切事物，均可以包括在文化的范畴之内。当然，“法轮功”及其他冒用宗教、气功或其他名义建立，神化首要分子，利用制造、散布迷信邪说等手段蛊惑、蒙骗他人，发展、控制成员，危害社会的非法组织，也可以从文化的视角加以审视。但是，从它们的本质和社会作用来说，既不属于落后文化，也不属于健康有益文化，乃是与具有人民性、科学性、进取性、时代性特征的先进文化背道而驰，对抗科学、文明和社会进步的腐朽文化，当在坚决抵制之列。