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我們知道，基督教倫理學作為一種鑒別方式的神學,用於判別哪樣的人格,行為和態度可以蒙神祝福,哪樣的則不蒙神悅納。按這此定義,只要是神所祝福的,就是道德上良善和正確的。
在登山寶訓裡,耶穌有三次特別提到神的國度是基督徒倫理生活的目的。首先,在登山寶訓的起頭,論到[八福] 時,祂提到神的國度;其次,是在[主禱文]裡;還有在教導[世上的需要]時,耶穌也提到神的國度。在這些教導裡,耶穌都明白的指出 ,神的國度必須在我們的生活中占首位。
1） 八福,馬太福音 5 章 3 到 12 節
馬太福音 5 章 3 、10節,提到的福分是[天國是他們的]。第 5 節提到, [他們必承受地土] ,這也是國度的祝福,指的是在神的國度圓滿成就時,神所創造的新地。第 9 節提到的祝福是,[他們必稱為神的兒子] 。 神常被稱為是我們的父, 祂的確是我們尊榮的天父。
耶穌基督具體羅列了上帝國度的福份, 以此為動力激勵信徒過有道德的生活。
2） 主禱文，每一句的重心都是神的國度。
太6：5－13“我們在天上的父，願人都尊你的名為聖。願你的國降臨，願你的旨意行在地上，如同行在天上。我們日用的飲食，今日賜給我們。免我們的債，如同我們免了人的債。不叫我們遇見試探，救我們脫離兇殘，因為國度，權柄，榮耀，全是你的，直到永遠，阿們 ”。由這個禱告文可以看到,耶穌乃是將神的國度視為基督徒倫理生活的首要目的。
3. 地上的需要，我們人生中的所有目標中,首要的就是因着上帝的國度在地上的得勝而稱頌他。
馬太福音 6 章 31 到 33 節,耶穌這麼說道: 不要憂慮說:吃什麼?喝什麼?穿什麼? ......你們需用的[這一切東西],你 們的天父是知道的。 你們要先求他的國和他的義,這些東西都要加給你們了。
耶穌在登山寶訓中所論述的基督徒生活的最大、至終目標就是尊榮神, 就是讓祂的國度在地上得勝。 |
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發表於 2012-7-30 15:35:27
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