信心須經試煉

阿裏山 · 發表於 2012-7-30 15:34:10

我的弟兄們，你們落在百般試煉中，都要以為大喜樂，因為知道你們的信心經過試驗，就生忍耐。但忍耐也當成功，使你們成全完備，毫無缺欠。（雅1：2-4）
一 . 引言
《雅各書》的作者是主耶穌的弟弟，主耶穌復活向他顯現（林前15：7）後，悔改、信主，成為教會領袖，被保留稱為耶路撒冷教會的柱石之一（加2：9）。在這卷書一開始，他稱自己為“神和主耶穌基督僕人”，他深知自己與主耶穌的天壤地別，也知道作為主耶穌的僕人的尊貴地位。書中着重基督徒的實際生活，於世代的基督徒都適用。今天宣講第一章的一小部分（1：1-4）：信心須經試煉。
二. 釋經
“請散住十二個支派之人的安”：“散住”指分散雜居於外邦人中間；“十二支派”指以色列的眾支派，轉指猶太人基督徒（2：1），故本書的勸勉，也適用於所有的基督徒。
“我的弟兄們！你們落在百般試煉中，都要以為大喜樂；”（1：2）
“落在…中”：跌入，陷進，纏繞
“百般”：多種色彩，各種各樣，不同味道；
“試煉”：試驗，考驗，察驗，實驗，驗證；
“落在百般的試煉中”，指遇到各種形式的試煉，包括身體疾病、生活窘迫、工作、學習壓力、人際關係的難處、遭受不公正、天災、人禍、死亡等令身、心、靈痛苦或煩惱的事。這些的環境的困難並非自己故意招來的，乃是遭遇到的。
“以為”：認為，當作，算作；不含“猶豫”的意味
“大喜樂”：“大”的原文有“一切”、“所有”的含義；“大喜樂”不僅指喜樂的程度是大的，而是說，除了喜樂之外別無其他感覺，即，“全然的喜樂”（all joy）、“純淨的喜樂”(pure joy)。
“因為知道你們的信心經過試驗，就生忍耐”（1：3）。
“試驗”在原文指金屬用火熬煉的過程，其主要用意不是鑒定其真假，乃在煉淨雜質；“信心經過試驗”指信心經歷外面環境的考驗後，得以淨化和強化，提高純真度。
“忍耐”不是“心字頭上一把刀”的消極的忍受，或被動的無奈，而是積極、主動應付困境的能力。這種“忍耐”乃是信心經過試驗而生發出來的美德，是一種正常的信心的一種“行為”，是聖靈所結的果子（加5：22-23）。
“但忍耐也當成功，使你們成全完備，毫無欠缺”（1：4）
“成功”，達到目的，取得預期效果；不半途而廢；
“成全”的原文和“成功”是同一個字，可表示“成長”；
“完備”，完整齊備，十全十美；“缺欠”，缺少，留下。
我們的忍耐必須堅忍不拔，不斷地克敵制勝，直到成就神在我們生命中所預定的目的為止。這樣，信徒的生命能不斷長大成熟，生活見證臻於完美。
這段經文的意思是很直白的：基督徒要以喜樂的心對待環境中所遭遇的苦難，因為是這是煉淨信心、生出堅韌的途徑。
三 . 反思
1）信心是基督徒最寶貴的生命特質（提前1：14）。信心必須經過試煉，才能堅固。這是由“信心”的特性決定的。
“信就是所望之事的實底，未見之事的確據”（來11：1）。
“客觀存在的所望之事，因信而在信徒的主觀經歷中成為真實的。”（馮蔭坤）
“人非有信，就不能得神的喜悅；因為到神面前來的人，必須信有神，且信祂賞賜那尋求祂的人”（來11：6）。
“有神”的原文是“祂是”（He is），即，不僅相信有神，而且相信神就是那獨一的主宰，相信祂的慈愛、公義、聖潔、威榮；相信神是尋求祂之人的賞賜者，即相信神對信徒的一切應許。
基督徒的信心，就是相信、倚靠、順服上帝和相信祂的應許。
“多馬說：‘我的主！我的神！’耶穌對他說：‘你因看見了我才信；那沒有看見就信的，有福了”（約20：28-29）！
“我們得救是在乎盼望；只是所見的盼望不是盼望，誰還盼望他所見的呢 [有古卷作人所看見的，何必再盼望呢] ？但我們若盼望那所不見的，就必忍耐等候”（羅8：24-25）。
“因為我們行事為人，是憑着信心，不是憑着眼見”（林後5：7）。
信心有“盼望”、“不憑眼見”的特質，是習慣於“眼見為實”的世人所沒有的，必須經過操練。經過操練，信徒才能具有“不憑眼見”、不憑感覺的屬靈的洞見。
在順境中，誰對神都有“信心”；在逆境中仍相信上帝和祂的應許，才是真信心。環境的困難，是識別信心、堅固信心的路徑。
2）在逆境中操練信心，絶非易事：
難以理解的苦難臨到（上帝的主權？），恆長禱告無轉機（上帝聽禱告？），不知苦難結局的擔憂，身心靈經受的折磨似已達極限（上帝的大能？），世人的譏刺、懷疑的眼光（上帝的榮耀？）… 最困難的是，不能與上帝面對面：有求必應，有問必答，使我們處於孤獨無援的絶境（上帝在哪裡？）在這種境況中，不發怨言已經不易，哪裡談得上喜樂、全然的喜樂？！
“試煉”是雙刃劍。經歷試煉，有人的信息被堅固，有人的信心更軟弱。
3）在試煉中得勝
調整心態：破除“因果報應觀”，不要只是消極將苦難看為倒霉、懲罰，而應視苦難
為化妝的祝福。苦難本身不值得喜樂；但若認識到苦難是上帝為我們設計
的操練信心的途徑，就會有感到平安，懷着盼望、憂愁變為喜樂（彼前1：
6-7），正如在疾病的治療、復健過程一樣。調整好對待苦難的心態，是
勝過苦難的首要一步。
抓住耶穌：信心的創始成終者，不被感覺誤導，不憑己力；恆切祈禱，勤於讀經
省察己罪：不陷入由於私慾遭致的試探中（雅1：13-15；彼前2：20）
數算恩典：恩典夠用，增強信心（林後12：8-9）
不與人比：與人比是本性，但常不客觀；每家都有一本經，不自哀自憐；上帝對每
個人的帶領都不同（約21：18-22）
彼此相顧：上帝也藉着肢體的代禱、關懷、幫助傳遞祂的慈愛、憐憫和能力；在苦
難中得了安慰，可以安慰別人
四. 結束語
《聖經》啟示的屬靈的世界觀、價值觀是，“我們這至暫至輕的苦楚，要為我們成就極重無比永遠的榮耀。原來我們不是顧念所見的，乃是顧念所不見的；因為所看見的是暫時的，所不見的是永遠的”（林後4：17-18）。由於生計和生活，我們往往是顧念所看見的，輕忽所看不見的。敬畏上帝、遵行上帝的教導的人，必蒙上帝的祝福。上帝的祝福，不僅是世俗的所需（生活、工作、家庭、健康等等），更有屬靈品格的建造、屬靈生命的成長（雅1：12）。因此，作為上帝使用的一種方式，苦難是基督徒的必修課（約16：33；彼前4：12-13）。如果基督徒着重追求屬世的好處，其信仰就易流於膚淺。
屬靈歷程是：降卑

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