“後李時代”為時尚早，“泛後李時代”已然成勢

玉山

近來，網上有關法輪功組織及李洪志先生的話題不斷，如台灣的《今日新聞網》、美國的《華人小區新聞網站》、以及《唐奇想要幹什麼？？？》、《佛學會接班方案大曝光，狼子野心天誅地滅》。主要圍繞着“李洪志生病住院”、“唐奇爆料”、“後李洪志時代”等話題。其中心論點有兩個：一個是所謂的的“後李洪志時代法輪功分化論”；另一個是所謂的“後李洪志時代葉浩或唐奇謀權論”。

楊文康先生說“後李洪志時代法輪必將分化的格局不可避免”。但“究竟如何分化？”，其並沒有給出答案；而第二種論調，即所謂的“謀權論”，要麼是“憑空想像和杜撰，要麼則缺乏分析的基本邏輯。

筆者以為，不管現在李洪志病情如何？現在談所謂的“後李洪志時代”還為時尚早。為什麼？

一、就算法輪功組織目前內部矛盾和派別林立，但目前還不至於分化，至多只是高層小範圍的分裂，甚至先前所爆料的“四大家族”也缺乏“分裂的邏輯性”。各位請想想，法輪功之所以能在美國有立足之地，不就是因為其反華嗎？假如不是其反華本性，其“出神入化”和“主宰宇宙”的超時空“威力”能被信仰基督教但很理智的美國所容忍嗎？不可能！假如現在立即進入“後李時代”，那這個“四分五裂”的法輪功人員對於美國還有什麼利用價值呢？難道法輪功高層就看不到這點？！

二、就算李洪志現在死了，起碼較短時期內也談不上“後李洪志時代”，道理跟前面講的有“異曲同工”之處，原因就是法輪功要想在美國生活和立足，錢是關鍵，而掙錢不是法輪功組織的強項。所以，他們就是內部有矛盾、有派別，想分化、想分裂，也不敢“冒餓肚子的危險！”，要想想自己的肚子靠誰來養活？這是一個實際問題！

所以，儘管目前法輪功內部有“學佛派”、“信佛派”、“神韻派”、“圓滿派”、“反共派”、“度人救世派”“民主派”、“救國派”等等，可是這些派別都知道自己還沒有成仙成佛，還要吃飯，要吃飯就靠美國！

那麼，為啥講“泛後李時代”已然成勢？這是大家已然知道的秘密了！例如，葉浩跟李洪志的矛盾、大紀元跟明慧網媒體的矛盾，“不政治”和政治派的矛盾，是否跟藏獨、“民盟”、“疆獨”等聯盟的矛盾等都已經是關注法輪功組織之人士心知肚明的事情。