八字的由來

禪易覺明

自古以來，這種神奇的命相文化，從那一個年代開始，被發明運用和流傳，並沒有確鑿的文獻考據，比較合乎邏輯的傳說，是從伏羲氏創立先天八卦之後，黃帝設天文，標示四維八方，制定十天干與十二地支開始，教民以文字記錄，代替歲月的刻劃符號，以時間劃分空間，記載年、月、日、時的區隔，而得以充分使用空間，同時也把成立萬物的五大元素，金、木、水、火、土，依其各自不同的堅硬柔軟特性，以及相生相容，相剋相制的自然現象，劃分為陰陽五行，衍化代入，成為天干地支的含附獨有特質，先民從這些記載時間的文字中，獲得了嘗試先期預測的主導工具，逐步用於周邊事物和人類生命，不同遭遇的相同性與近似性，進行資料統計，成為預測命運的最佳論述過程。

到了唐朝中葉以後，不僅巍成論說術風，而且名家輩出，這些預測命運的推論方式，被整理和確定下來的，即有【六壬推命】、【星平會海】、【果老奇宗】、【奇門遁甲】、【紫微斗數】、【四柱八字】等六種，在民間流傳風行，依據史記記載，盛唐當代即有二派較為出色的方家，專研演譯、比對和統計之術，對於人命的預測論斷，蒐證更為詳實，準確性更高，被推崇而大獲肯定，一派係由李虛中與
徐子平為代表人物，前後致力於陰陽五行的四柱八字研發，而另一派則由陳博與張果，全力在紫微斗數的領域中，一展風範，兩派立論明確，能合而共推，理趣博引得以合參，亦能分開各自剖析，論著舉證，涇渭分明，各有其不能忽視的準確性，自宋朝至清代，帶動不少業餘行家熱烈參予，一時蔚成世尚風潮，因而二家人才輩出，有取代奇門、六壬、果老之勢。

紫微斗術的推算方式，係依每一個人，年月日時的出生條件，經過衍化推算，在子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戍、亥等十二宮中，先建立父母､兄弟、夫妻、子女、奴僕、官祿、福德、財帛、遷移、田宅、疾厄等宮，並求出命、身兩宮的落宮位置，始以太陽、太陰、天相、天同、天梁、天機、紫微、七殺、破軍、廉貞、貪狼、巨門、文曲、武曲、祿存、左輔、右弼、天馬、天魁、天鉞等主星，再配以化權､化科､化祿､化忌等四化，及羊刃、陀羅、鈴星、火星等煞星，分置於十二宮內，以各宮配合之星宿特性及對宮相照之條件，作為推演命勢的參照數據，可以透過如此反復推演的參數，獲得預知父母、個性、事業、財富、婚姻、子女…的走向運勢，千百年來，先賢已經累積了相當豐富而珍貴的臨床經驗，流傳下來，他的準確度，有他不可忽視的實力。

而四柱八字方面，由於相關的條件太過繁雜，在探索與學習的過程中，不僅要完全了解陰陽五行實質的屬性，同時必須與出生時的季節、氣候，兩者的條件配合，才能掌握其相生相剋的基本要素，在演算時，始能運用自如，可是，在八字學中，這些相生相剋的陰陽五行屬性，直接影響用神的喜忌，往往也是影響一生貧富窮通的關鍵，經過推演對比而統計的結果，可發現人類一生命運，如果出生的年月日時相同時，幾乎有不少共同的相似性。

八字學與紫微斗數，兩種推算不同的地方，在於八字學，係以每一個人的出生年、月、日、時，轉換為天干地支後，成為根、苗、花、果，四柱八字的推算基本排列，再依出生的日主天干，對照年柱、月柱、日支、時柱等干支，以其生容剋制的屬性，演譯為(同我)比肩、劫財，(生我)正印、偏印，(我剋)正財、偏財，(剋我)正官、七殺，(漏我)食神、傷官等六神(通變星)，依此觀察六神，生扶助掖，剋制宣洩，相互衍化的條件，可以推知人類一生命運的趨勢走向，包括成長的環境、事業財運、婚姻子女、凶災急難的機率。

當然，這是一門較難登堂入室的學問，能夠修習完備而又能融會貫通，經驗老到的執業者，實在不多，在目前多元化的社會進步潮流中，這些名家，所擔任的角色，不僅僅是一位論命家而已，同時也擔負起社會大眾，在心理低陷無助時的咨詢師和安慰鼓勵師，與醫院精神科的心理治療醫師，可以相提並論，而毫不遜色，但這理必須提醒你，無論預測命運的論斷其準確度有多高，也只不過是提供您一生命勢的參考數據而已，它仍有防範和改善的空間，如果你碰到的執業者，不學無術，自吹自擂，或一知半解，讓你金錢破費事小，以不實的論解，誤導你一生正確的方向指引，喪失適才適所的潛能開發，花錢事小，殆害先機影響一生事大，你能不謹慎嗎﹖

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糖糖公主

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