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阿裏山 · 發表於 2010-10-10 11:58:26

“念”，在佛教哲學中是指一種心所、心理活動，具有令所緣之事銘記不忘之精神作用。《觀無量壽佛經》所說的念，應指內心緣念阿彌陀佛的時間——十念相續，因為觀經本身就是以觀想阿彌陀佛美妙身相作為主要修持。但在下品下生的經文中出現的十念，卻是指稱念十聲佛號。如經說：“彼人苦逼，不遑念佛；善友告言：‘汝若不能念彼佛者，應稱無量壽佛，如是至心，令聲不絕，具足十念，稱南無阿彌陀佛。’稱佛名故，於念念中，除八十億劫生死之罪。”

從經文內容來看，由於被痛苦所逼迫，無法在內心生起佛之“念”，對於這些無法念佛的人，教導他們稱念阿彌陀佛的名號，這裏的十念明顯就是指出聲念誦佛名了，因為經文說“令聲不絕”。那麼，具足十念的念，便是念誦佛名。

在《無量壽經》中的下輩往生，也有一念也可以往生的說法，這是指臨終的最後一念，如果是在持念阿彌陀佛名號中去世，則也可以往生。在黃念祖先生的《大乘無量壽經解》中也作如是闡釋，如說：“上者盡一生之形壽，唯念佛名。下者僅念一聲，皆可往生。僅念一聲者，指臨終一念，或‘獲得一念淨心，發一念心，念於彼佛’亦皆得往生。”

從佛陀的功德來看，無論憶念佛身還是持念佛名，所得到的加持和利益並沒有差異。佛身和佛名都是佛陀的智慧的不同化現，都代表著佛陀的悲智功德。因此即使持念佛陀名號也可以達到緣念佛陀身相的效果，也沒什麼難以理解的。

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