【神傳文化】古人的重義輕利

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各位聽眾朋友們大家好，明慧廣播電台的神傳文化節目時間又到了，我是主持人馨語，歡迎您的收聽。
現在，咱們中國人在農曆新年期間見面時，互相之間經常要說的一句話就是「恭喜發財」，希望彼此發財似乎成了最好的祝願。現代人如此看重錢財，在這一點上與古人在觀念上有著非常大的差異，有一個叔向賀貧的故事記載在春秋時左丘明所著的《國語》一書中：春秋時晉國的大夫叔向，有一次去見晉國的卿韓宣子，宣子正為貧困而憂愁，叔向卻向他表示祝賀。

宣子說：「我空有晉卿的虛名，卻無其實，沒有什麼可以和卿大夫們交往的，我正為此發愁，你卻祝賀我，這是什麼緣故呢？」

叔向回答說：「從前的晉國上卿欒武子沒有百人的田產，他掌管祭祀，家裡卻連祭祀的器具都不齊全；可是他能夠傳播美德，遵循法制，名聞於諸侯各國。諸侯親近他，戎狄歸附他，因此使晉國安定下來，執行法度沒有弊病，因而避免了災難。傳到桓子時，他驕傲自大，奢侈無度，貪得無厭，犯法胡為，囤積財物，貪財牟利，該當遭到禍難，但仰仗他父親欒武子的余德，才得以善終。傳到懷子時，懷子改變他父親桓子的行為，學習他祖父武子的德行，本來可以免除災難，可受到他父親桓子的罪孽連累，後逃亡到楚國。那個郤昭子，他的財產抵得上晉國公室財產的一半，他家裡的傭人抵得上三軍的一半，他依仗自己的財產和勢力，在晉國過著極其奢侈腐朽的生活，最後卻獲罪被殺，被陳屍在朝堂上，他的宗族也在絳邑被滅絕。如果不是這樣的話，那八個姓郤的有五個做大夫，三個做卿，他們的權勢夠大的了，可是一旦被誅滅，沒有一個人同情他們，只是因為沒有德行的緣故！現在你有欒武子的清貧境況，我認為你能夠繼承他的德行，所以表示祝賀，如果不憂慮德行方面沒有建樹，卻只為財產不足而發愁，我要表示哀憐還來不及，哪裡還能夠祝賀呢？」

宣子聽了叔向的話，於是下拜並叩頭說：「我在將要滅亡的時候，全靠你救了我。不但我本人蒙受你的教誨，就是先祖桓叔以後的子孫，都會感激你的恩德。」

這個故事告訴後人，貧不足憂，而應重視積德，人沒有德，越富有越可能會害人害己，而有德則可轉禍為福的道理，清楚的闡明瞭貧富與德的關係。無德之人不僅自身難以延續奢華的生活，甚至可能遺禍後代，而有德之士除受人敬仰，更可福蔭子孫，因此積德行善才是一切幸福之源，而發財未必值得恭喜和期待。

再來講一個『瘦羊博士』的故事。東漢光武帝建武年間，有位太學博士名叫甄宇，今山東安丘人。他清心寡慾，為人忠厚，遇事謙讓。當時，每到年末，皇帝都要下詔賜給太學博士們每人一頭羊。但是這些羊有大有小，肥瘦不均，主管此事的官員不知如何分配才好，十分為難，於是便提議把羊都殺了分羊肉，或者採取抓鬮的辦法。

甄宇知道後感到非常羞恥，便自己上前去要了一頭最瘦小的羊。眾人見後都感到很慚愧，從此再也沒有為此事而發生過爭執。

光武帝得知此事後，對甄宇甚為欣賞，有一次在朝堂之上問道：「那位『瘦羊博士』現在在哪裡？」從此甄宇便有了「瘦羊博士」的雅號，為朝野所稱頌。因為甄宇德才兼備，很快他就被推舉為太子少傅。

在是非利益面前，能夠心甘情願的吃虧，以計較利益為恥辱，克己讓人，這是一種美德和修養，只有志行高潔的君子才能做到。後人用「瘦羊博士」來讚美那些能夠克己讓人的人。然而今天的人，哪怕是蠅頭小利都要爭持不下，在利益面前損失一點就痛苦的不行，相比之下，哪一種人活得更灑脫呢？

再來說一個重義輕利的故事。宋清是長安城裡一位人人皆知的藥商。他待人仁厚，買賣實在，所以遠近聞名。

賣藥材的都知道宋清的人品好，價格合理，所以採藥人都爭先恐後到他那裡賣藥。他配的藥又從沒有出過一點兒差錯，人們都很信任他，來他這兒買藥的人自然就很多。

有時病人無錢付賬，宋清總是說：「治病救人要緊。錢什麼時候有，再送來就是了。」有的人藥費拖了一年，仍無錢付賬，宋清也從不上門討賬，每到年底，宋清總要燒掉一些還不起錢的欠條。
有人對此頗不理解，說：「宋清這人一定是腦袋有問題，否則怎麼會辦那樣的傻事？」

宋清卻說：「我並不傻，賣藥40多年，我總共燒掉別人的欠據數不清了，這些人並非是為了賴賬，有的人後來當了官，發了財，沒有欠據，他照樣不忘當初，會加倍地送錢來還我的，真正不能還的畢竟是少數。而且人們是對你信任，才會有事來找你，而不找別人，這是多少錢都買不來的友情。」

宋清善良忠厚，輕利重義，以德取信於人，贏得了人們的信任和敬重，他的生意也就隨之越做越大，成了有名的富商。像這樣重義輕利的故事在古代可以說比比皆是，而反觀現在，現實中很多人重利忘義、為了私利隨意坑蒙拐騙，甚至不惜去傷害他人，卻不知真正損失的是自己的德和福份，真是可憐又可悲。

聽眾朋友，今天的神傳文化節目就為你播送到這裡，馨語謝謝您的收聽，咱們下次時間再見。

光法

貧不足憂，而應重視積德，人沒有德，越富有越可能會害人害己