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不要輕意定人家異端

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發表於 2015-11-2 14:29:50 | 顯示全部樓層 |閱讀模式


在現實生活中,面對面交通,或是Q聊論壇上論,不時地聽到有些肢體指出某人是搞異端的,某話是異端邪說。論人異端的話多了,不絕於耳了,我就碼這堆文字,以供商榷。

定人家異端,屬於論斷之列,論斷就是蓋棺定論,置人於死地。如果依神的旨意定論,比如“耶穌基督是唯一的救主,離開他必下地獄”。那麼,會蒙神的喜悅的,如果不是神的旨意,而是自己想當然,根據自己對神話語那點理解就一刀“哢嚓”砍下去,神就不高興了,祂會“以其人之道,治其人之身”,祂這樣說: “你們不要論斷人,免得你們被論斷。因為你們怎樣論斷人,也必怎樣被論斷;你們用什麼量器量給人,也必用什麼量器量給你們。”(太 7:12 ∼2 )

也就是說,你論斷人,神就論斷你。

這樣你就虧大了,因為你論斷人,人如果軟弱,不過感覺痛苦而已,可是神論斷你,你在天上的福份就有可能大打折扣了。

論斷不是什麼過過嘴癮,圖個痛快,沒事的,而是至關重要,論斷差之毫釐,結果卻失之千里,所以,我們就有必要弄清楚什麼是異端了,是就說是,不是就說不是,免得我們落在審判之下。
我贊同蔡麗貞博士的觀點,是不是異端,要看看違不違反三個基要真理。

一、神論

正道認為,神是獨一的真神。“耶穌回答說:‘第一要緊的就是說:‘以色列啊,你要聽!主我們神是獨一的主。’” (可 12:29 )

異端認為,宇宙中有兩個神,一個是聖經堛滬C和華,祂是至善的神;另一個是撒但或是別的什麼,它是至惡的,勢均力敵、半斤八兩,誰也管不了誰,誰也不管誰,他們各行其事,井水不犯河水。於是,人有時行善,有時行惡。

一般來說,在神論上犯錯的相對比較少。

二、基督論

正道認為,耶穌是完全的神,也是完全的人,是神與人完美的合一,也是唯一的救主。耶穌說:“我就是道路、真理、生命;若不藉著我,沒有人能到父那堨h。(約 14:6)除他以外,別無拯救;因為在天下人間,沒有賜下別的名,我們可以靠著得救。”(徒 4:12)

異端認為,耶穌是完全的神,不是完全的人,他在世上取的人的形象,不過是個“幻影”,或說,耶穌是完全的神,但只是次等的神,耶和華要比祂大。或說耶穌只是個人,不是神,等等。

三、人論

正道認為,人得救的唯一門道是因信稱義。“你們得救是本乎恩,也因著信。這並不是出於自己,乃是神所賜的;” (弗2:8)“我們既因信稱義,就藉著我們的主耶穌基督得與神相和。”(羅5:1)

異端認為,人是靠守律法有好行為得救的,或是人得救是“信心+好行為”。

在堅持三個基要真理之外,人的不同見識,就是對聖經某個章節斷章取義,只要不違反三個基要真理,也不是“異端”,而是“異見”。

比如,從人的角度說,“一次得救並非永遠得救”、“吃不吃血屬乎愛”、“信與不信不可同負一軛”不是指婚姻,等等,都是異見,不是異端。至於“嬰孩洗”,施洗及聖餐的主持,有的認為非得牧師長老不可,有的認為有好名聲的基督徒也可以施行,等等,有聖經根據的,就更不是異端了。

哦,差點忘記了,我碼的這堆文字,如果與你反對,我也認為我是“異見”不是“異端”。
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