法輪功的兩面性

憤憤 · 發表於 2013-2-23 16:38:30

格雷戈裏·格洛巴是烏克蘭第聶伯羅彼得羅夫斯克市知名記者，全國記者聯盟成員，著有《法輪功的“紅莓樹”》等文集。2012年9月16日，烏克蘭邪教資訊網站（Ukrsekta.info）發表其署名文章，作者通過對歐美法輪功與中國法輪功現實活動的觀察對照，對不同國家、不同地域、不同時期法輪功活動的差異及其形成原因進行深入分析，深刻揭露了法輪功邪教的欺騙性和危害性。

　　一位日本禪師說過：“任何事物都有它相反的一面。”

　　我在熟悉涉及法輪功組織活動的國外翻譯材料、境外報道以及外國評論的過程中，把它們與可以直接觀察到的烏克蘭法輪功的日常活動進行比照。可以發現，法輪功組織在不同國家、不同時期的活動都不一樣，甚至差異很大。蒂莫西·利裏（當代美國哈佛大學心理學家——譯注）在他的《破壞性心理》一書中寫道：“要辨別出一些神秘團體是否具有邪教特徵，不必過度糾纏于其理論或意識形態。不必糾纏于其信什麼，而應關注其做什麼；不必糾纏于其信仰、政治觀點、對《聖經》的解釋是否正確，而應關注其內部人員的關係及其與外部世界資訊交流的情況。”

　　《法輪功問題簡明手冊》（中國反邪教協會出版，2011年被翻譯成俄文）中引用的很多情況對於俄語國家的法輪功來說都算不上典型。為避免引起法輪功信徒對新聞工作者“重復中共宣傳”的指責，我們試圖通過法輪大法網站對所有事實加以證實，並把那些歐洲法輪功組織沒有的活動元素提取出來。

　　1、對未成年人施加驅魔術、幻視法等強烈的神秘手法

　　在烏克蘭居民中散發的法輪大法俄文出版物中最常見的是宣揚習練法輪功的治病神跡。這些案例往往都是從外文翻譯過來的，主人公一般是中國人或外國人。當然，為了在歐洲文化背景中獲得理解和接受，那些神跡都是被精選出來的。像《世界法輪大法報》、《認識法輪大法》這樣的刊物以及其他宣傳冊子，都會一期不落地宣揚法輪功神秘的宗教活動及治病神跡。然而，法輪功在烏克蘭登記註冊的名頭是社會組織，而非宗教組織。

　　與此同時，在法輪大法的中文資源中，其強調的立場和渲染的成就有所不同。以下引用的是莫斯科國立大學亞非係畢業的中文專家亞歷山大·潘克拉托夫從明慧網中文版翻譯過來的兩個片段：

　　“一個叫陽陽的男孩看到了惡魔並與之作鬥爭。他的奶奶迫於當局的壓力脫離了法輪功。當他走進奶奶屋子的時候，看到無數惡魔纏繞著她。”故事接著講到：“為了試著救出奶奶，讓她去掉怕心，陽陽想出了一個好辦法。他請求媽媽，幫他寫‘法正人間，邪惡自滅’，寫滿9張紙。之後，陽陽悄悄地把這些紙貼到奶奶的屋子裏。頓時，整個屋子和金光閃閃的紙條上都出現了‘師父’的‘法身’和無數‘護法神’，所有惡魔一下消失得無影無蹤。從那以後，外婆不再詛咒大法了。小陽陽還提醒媽媽說，誰對大法產生懷疑或邪悟，兇猛的惡魔就會附上誰的身，這樣就很難擺脫惡魔，就不會有醒悟的機會了。”

　　還有一個十歲的女孩（三歲就開始習練法輪功），經常看到“師父”喝了很多碗毒藥的情景。她用手比劃著說：“天上的碗和我們的不一樣，有水桶那麼大，黑色的毒藥冒著熱氣。如果‘師父’不想救度那些人，他就可以不用喝毒藥。可是還有一些學員，心性還不高，關還沒有過好，‘師父’真替他們難受。”女孩還說，當媽媽深夜去偏僻的山村散發法輪功傳單的時候，她就飛在媽媽身後，會看到媽媽騎的自行車後方有“法輪”在旋轉，“法輪”推著媽媽的自行車向前走，“師父”也在上面看著這一切。

　　潘克拉托夫在《“法輪”將滾向何方？》一文中寫道：“誰看與李‘大師’觀點相左的書，就會招來附體；修煉路上有充滿魔的干擾（見《轉法輪》有關章節《附體》和《煉功招魔》），誰專修李‘大師’的‘法門’，李‘大師’就庇護誰；誰修煉不專一或不信李‘大師’的‘法門’，他就得不到保護（見《轉法輪》中《修煉要專一》章節）。李洪志的書中充滿邪靈的恐嚇，那些對此信以為真而心理又不夠堅強的人很容易產生神經錯亂，首當其衝的就是兒童。類似的例子在法輪功網站上比比皆是。”

　　值得一提的是，在《轉法輪》中經常提到與附體和惡魔作鬥爭的情形（如《開光》），但烏克蘭信徒採用這種儀式的情況我們還沒有聽說過。

　　法輪功中文網站大量宣揚的練功治病神跡，如，明慧網登載的通過祈求李洪志讓死者還生，以及習練法輪功可以神奇地修理電視機和其他家用電器等神跡，這些對於歐洲人來說可能只會一笑了之。

　　法輪功的實踐活動與理論存在的差異如此之大，難怪很多研究法輪功的專家在《轉法輪》中找不出其宗教組織的特徵。例如，莫斯科赫爾辛基集團成員在《關於法輪功修煉問題的科學法律諮詢》中稱，法輪功不是宗教組織。烏克蘭科學院哲學研究所宗教研究室副主任Л.菲利普頗維奇在其文章中寫道，法輪大法學說未闡述人與非現實世界之間的關係，缺乏判定其為宗教理論的基本特徵，即缺乏首要和次要的宗教性特徵。

　　顯然，這些結論是符合邏輯的，但是，這些結論是那些專家僅僅研究被改動的俄文資料得出來的，如果他們再去熟悉一下法輪功的中文資料，也許會得出完全相反的結論。

　　2、通過非法手段把自己的觀點強加於人（搞電視插播、發送垃圾郵件、撥打騷擾電話等）

　　自2002年6月23日至2007年8月7日，法輪功實施衛星攻擊、電視插播活動共252次，攻擊時間累計160小時。法輪功插播的宣傳片為《法輪大法弘傳全世界》、《偽火》。後部宣傳片中，法輪功頭目把去天安門自焚的法輪功習練者與法輪功撇得乾乾淨淨。至2006年底，法輪功實施有線電視插播100多次。如果說這是中國官方誹謗，那麼，誹謗者應該是法輪功明慧網編輯部，因為該編輯部經常刊文，教唆實施駭客攻擊、電視插播的方法以及“祝賀”成功實施者。這些文章的標題一目了然，如《有線電視插播的實際方法》（2002年9月9日刊載），《插播頌》（2003年9月29日刊載），《電視插播是英雄正義之舉》（2004年1月1日刊載），《插播電視是對大陸民眾視聽權的維護》（2006年9月28日刊載）等。

　　然而，類似的情況在歐洲法輪功活動中卻見不到，法輪功的俄文資源中也沒有發現類似的電視插播指導（在歐洲國家這種行為會遭到禁止）。

　　當然，法輪功俄文資源對此類行為予以肯定。明慧網俄文版還登載從中文版翻譯過來的文章，如《實施電視插播的緊迫感和正義感》，以此聲援中國同修，抗議中國政府剝奪法輪功合法進入電視的權利。文章作者司馬泰這樣寫道：“如果人們被迫作出電視插播的行為，這就充分說明瞭中共領導人專制的邪惡本質。”其邏輯為：違法之過在於立法者，如果沒有法律，人們也就無法可違了。

　　法輪功的駭客活動不僅針對中國大陸，還針對香港。2002年10月4日，法輪功信徒對香港多家報刊的新聞網站實施攻擊，導致《新島日報》、《明報》、《蘋果日報》等網站自動跳轉至加拿大的法輪功網站。

　　法輪功搞電視插播並非其唯一的“講真相”手法，值得慶倖的是，歐洲公民可以倖免於此。法輪功公開承認，僅2004年1月至2月，法輪功信徒撥打宣傳電話達800萬次。他們使用高科技手段，撥打IP電話，自動播放法輪功宣傳錄音（見《法輪功問題簡明手冊》俄譯本，2011年基輔出版）。

　　2006年12月24日，法輪功在奧地利舉辦了主題為《電話講真相的經驗交流》的研討會。會上教唆法輪功習練者收集電話號碼、按城市分類並建立數據庫，然後通過明慧網實現資訊共用。

　　此外，法輪功還大量發送垃圾郵件，從境外向中國大陸發送的法輪功垃圾電子郵件平均每月超過3000多萬封。在歐洲，至少在烏克蘭，法輪功信徒目前還羞于採用這些手法。

　　3、建立“惡人榜”、進行“誣告濫訴”

　　一名台灣記者寫道：“在採訪法輪功之前有人警告我，如果對抗法輪功的洗腦並寫出負面文章，該組織就會把你列入‘惡人榜’。”

　　對於一個普通記者來說，被列入“惡人榜”可以說是榮幸之事，因為前中國主席江澤民名列該榜榜首。此外，法輪功的支援者以及與之合作的歐美律師企圖對“罪犯”進行起訴並把他們引渡至國外進行審判，這樣的起訴已達70起。

　　儘管《世界法輪大法報》以及不少法輪功網站都提及“迫害法輪功的罪人”名單（基本都是中國政治人物和中國公務員），但均未提供名單鏈結和俄譯名單。連法輪大法的俄文作者也感到尷尬（他們也不知所以然），公開稱，列入“罪犯”名單的共有51000人，其中大都是宗教、文化、科學界人士和新聞記者，還有17593個社會組織和宗教組織，包括中國佛教協會、中國伊斯蘭教協會等，他們唯一的罪行是膽敢公然批評“大法”。代表法輪功的律師在一份起訴書中這樣寫道：“任何批准、支援，或者相信（中共）關於練習法輪功的宣傳、謊言和誹謗的任何行動，本身就是對種族滅絕和酷刑的合作。”可見，這些“聖明”人士的邏輯多麼高深玄奧。

　　當然，為維護自身權益進行起訴是公民權的一部分，也不應該受到譴責。但近幾年來，法輪功提訴的100多起訴訟案鮮有勝訴者，鋻於此，難以否定《法輪功問題簡明手冊》中的觀點，即法輪功採用“誣告濫訴”手段對持不同意見者進行打擊報復。

　　此外，境外法輪功還向中國大陸撥打騷擾電話，對那些被列入“惡人榜”的“敵人”進行電話恐嚇。為此，明慧網還專門收集大陸黨政機關、公安等司法部門以及媒體機構的電話號碼。

　　如此“真善忍”的手段在我們國家還沒有遇見，真是少有的例外。

　　自從維基百科網站管理方刪除了法輪功的宣傳資料後，在討論網頁上出現了這樣的警告：“請恢復刪除內容，不要做危害自己和親人的事。”不過，這種離譜荒唐行為僅在俄文網路資源中出現，是個唯一的例外。

　　4、資金來源、商業活動與宣傳書籍

　　法輪功的宣傳資料在烏克蘭第聶伯羅彼得羅夫斯克以及其他城市都是免費發送的，包括發行量很大（達8萬份）的彩印報紙，中、俄文版的《轉法輪》、《九評共產黨》等書籍。

　　台灣記者Jules Quartly在2007年3月25日的《台北時報》發文，文中寫道：“我問，既然法輪功的練功指導是免費的，那麼他們租用房子、發行《大紀元時報》的費用從何而來？其資金又是如何運作的？回答含混不清，最後他們說，房子是一名法輪功學員的，報紙是免費發行的，由一名擁有出版社的法輪功學員發行的。”Jules接著寫道，在法輪功被中國取締之前，售書是李洪志的主要收入來源，“1999年李洪志對自己的信徒說，他光靠售書的收入就很可觀了。正如《華爾街日報》報道的那樣，李洪志於1999年花58萬美元在美國購得豪宅。”

　　值得提醒的是，從事非法商業活動是對法輪功組織的指控之一，也是其被取締的原因之一。《法輪功問題簡明手冊》中寫道：“李洪志及其法輪大法研究會自1992年至1999年底出版並銷售了大量法輪功宣傳品，純利潤達4220萬元人民幣。此外，李洪志還有辦班收入，他總共辦了53期班，掙錢累計超過280萬元人民幣。”

　　這一事實可以從“至純至和”的歐洲法輪大法網得到證實。2005年5月24日，該網站登載了從明慧網中文版翻譯過來的文章，題為《中共散佈謊言，迫害法輪功》。作者蕭寒在文中這樣寫道：“法輪功書籍很受歡迎，有很多人買書。法輪功賣書得來的錢用來辦班。其實，法輪功辦班的費用要比其他辦班費用低。自1996年中共禁止法輪功書籍後，法輪功書籍在中國供不應求，大量盜版書在黑市上賺了大錢。”對法輪功斂財的指控從蕭寒的否認中得到了反證。

　　由此還可以得出另一個結論，法輪功被中國取締、李洪志出逃美國後，法輪功得到了大量境外資金支援，因此，它可以不必像早先那樣，在中國從事非法商業活動。關於法輪功的境外資金來源問題早已是公開的事實。如果說台灣法輪功可以獲得出版商的資助，那麼，在第聶伯羅彼得羅夫斯克市免費發送的《世界法輪大法報》就是由哈爾科夫市一家商業機構印刷的，因為印刷地址、訂單號等都按法律規定，在最後一頁報紙上標得清清楚楚。

　　除了擁有出版、網路資源外，法輪功還有多家電視和廣播電臺，還有電影製片廠，這些都需要大量穩定的開支，顯然，法輪功的資金運作靠普通成員的捐助是無論如何都解釋不通的。

　　5、應對批評的手法

　　2008年12月7日，加拿大聯邦法院終審裁定，駁回法輪功對《華僑時報》的上訴，維持加拿大魁北克高等法院判決。判決書指出：“法輪功是一個有爭論的運動。這種運動不接受批評言論。”

　　類似的情況曾屢屢在中國大陸也發生過。文章《法輪功的邪教本質》這樣寫道：“他們無視法律，企圖攻擊持不同意見者，要挾社會，迫使人們和新聞出版機構就範，企圖造成無人敢批評李洪志及法輪功組織的局勢。”

　　我們可以滿意地指出，在烏克蘭，特別是在第聶伯羅彼得羅夫斯克，情況要好得多，近幾年來的情況更有好轉，而且就發生在我們眼前。期間，本地法輪功組織起初對批評意見也採取狀告手段，但之後他們明白，這種手段嚇唬不了人，便採取較為柔性的活動方式，那些引起社會強烈反響的刺激活動也漸漸不搞了，如大規模遊行、“器官摘除”模倣表演、在公園和廣場上擺放屍體展臺、政治宣傳等。如今向好的局面發展主要歸功於第聶伯羅彼得羅夫斯克政府機構、社會組織和媒體的積極工作，他們的工作目標是儘量避免引起與新興運動的激烈衝突，盡可能做好說明工作和預防工作，對其可疑的活動形式儘量採取法律措施加以限制。

　　在此需要指出的是，第聶伯羅彼得羅夫斯克市議會內政管理部門（負責社會組織事務、推行政治措施的部門）以及不少社會組織作出的不懈努力，如，第聶伯羅彼得羅夫斯克的救助邪教受害者“對話”中心、基輔的“邪教與社會”和“家庭與個人保護聯盟”等。付出不少努力的還有第聶伯羅彼得羅夫斯克高校的專家學者，特別是心理學家、社會學家和法學家，他們一直關注並研究我市新出現的精神運動，及時提出危險警告和預防措施。此外，還有新聞工作者，他們為此付出了大量時間，通過媒體平臺積極開展解釋宣傳工作，讓法輪功習練者和市民了解問題所在。由我市專家學者和社會活動家組成的人權保護諮詢委員會在市議會內政部的領導下也積極發揮作用，及時協調政府與社會之間的關係，靈活應對相關挑戰。

　　目前，第聶伯羅彼得羅夫斯克的法輪功信徒並非安分守己。使他們不敢輕舉妄動的先決條件是要對他們進行集中指導，並對來自其他城市的宣傳品採取嚴管措施。

　　近年來在了解邪教歷史的過程中，我們關注到一個動向，即邪教思想及其發展方向會隨地隨時發生變化。因此，當今的法輪功已成為與共產主義中國最為對立的攻擊者和反對者之一。法輪功信徒印發大量宣傳品，全面抹黑中國。具有諷刺意味的是，在1999年法輪功被取締之前，法輪功還針對“反華”宣傳提出了批評。1998年11月，英國BBC World（英國廣播公司國際新聞資訊電視頻道）轉播了詹姆斯·邁爾斯關於法輪功的報道。報道稱，法輪功是中國最大的邪教，其理論和觀念會導致信徒大規模自殺。法輪功信徒給BBC臺長、中國駐英大使以及英國首相寫信抗議，要求BBC電視臺公開致歉。他們聲稱，“BBC記者對法輪功的批評是對中國人民利益的損害，是對當今中國發展的抹黑，是對中國和中國人民的不友好、不負責任之舉。”

　　結論

　　當然，上述列出的差異還不夠全面，需對中文法輪大法理論加深研究才能不斷充實。不過，上述所列依據足以得出結論，法輪功理論和活動在不同的民族文化中存在著差異。

　　包括在烏克蘭，我們遇到的法輪功是比較溫和的，其宣傳方式不算太出格，可以稱之為東歐式法輪功。

　　而起源盛行于中國的法輪功才是“法輪大法”的本源，其實踐活動充滿強烈的宗教色彩和神秘主義色彩，更具侵略性和違法性特徵，意識植入、反對批評以及斂財等手段更為赤裸。

　　同時，東歐式法輪功還可以與西歐式和美式法輪功相比，後兩者的政治活動和法律活動更為活躍。顯然，在那些與國際人權組織總部相鄰國家中的法輪功不僅可以得到經驗借鑒，而且可以近水樓臺先得月。這一特點已受到外國專家關注。美國佛羅裏達州教育基金會主席詹姆斯·蘭迪稱指出: “法輪功因其活動的威脅性、危害性和欺騙性被中國取締後，李洪志及其信徒在美國開始變換手法，以不同於以往的方式組織活動。”紐約政治學教授夏明也談到了這一觀點:“法輪功在中國以道德重建運動自居，而在西方則打出保護言論自由和信仰自由的旗號。”

　　這些差異的存在與法輪功組織所在國家、所在城市的地方條件有關。形成差異的原因有以下幾點：

　　其一，法輪功把自己扮成“溫和”的“東方修煉”運動，目的是在西方反華機構面前維護自己的形象，並獲取他們的支援。如果給歐洲議會寫過激的請願書，給他們講述驅魔、還魂神跡，甚至傳授駭客攻擊、發送垃圾郵件方法，這顯然是不明智的，而且會造成糟糕局面。

　　其二，各國法輪功信徒的民族心態、教育背景等差異必然會對法輪功運動產生影響。

　　其三，法輪功在試探不同國家免疫系統的過程中形成自己的行為模式。在那些法律鬆散、國家機器和社會應對消極的國家中他們則大耍無賴，對受過教育的居民宣揚練功神跡，對持不同意見者加以狀告和威脅，一切皆“為我所用”。在那些對待各種運動持謹慎態度的國家中，他們則大講特講寬容、自由和人權，表現得“純潔又柔和”。而在採取禁止、刑事處罰等嚴厲措施的國家中，法輪功成員則採取極端行為，如在中國，法輪功圍攻政府辦公大樓、進行儀式性自焚、實施駭客攻擊等極端活動。

　　其四，各國法輪功在人數及力量上存在差異。第聶伯羅彼得羅夫斯克的法輪功成員才30人左右，顯然不可能像擁有200萬成員的中國法輪功組織那樣，具備組織圍攻媒體、科研機構和政府機構的實力。這也正是為什麼東歐式法輪功與西歐式和美式法輪功相比，顯得較為安靜的原因所在。

　　從法輪功本身來講，李洪志寫的大量“聖書”，如《轉法輪》、《轉法輪·卷二》、《轉法輪義解》等（法輪功被取締前共出版21本書）以及大量“講法”材料，其中很多指令和規定都有因時因地變化而變化的特點。更何況，李洪志自己也持這樣的態度。明慧網于2007年2月21日登載的李洪志新“經文”《再論政治》中有這樣一段話：“如果‘政治’能夠揭露迫害，‘政治’能夠制止迫害，‘政治’能夠幫助講清真相，‘政治’能夠救度眾生，那這所謂的‘政治’有如此的好處，何樂而不為之呢？看來關鍵是修煉人的出發點是制止迫害，而不是為了人的政權而搞‘政治’。”李洪志本人在法輪功是否是宗教這個問題上所持的態度也相當隨意。他在《洛杉磯市法會講法》中這樣講道：“在西方社會裏，一般人再說你是不是宗教，大家可以不用回答，也不用那麼認真的對待。如果政府、社會團體、行政部門、議員等說你們是宗教，不用再說我們不是宗教。如果在牽扯到法律問題的時候，大家可以用宗教的名義與條款處理，所以在這種情況下你可以說是宗教。特別牽扯到法律問題的時候，大家聽清楚了？”

　　在討論法輪功是否是邪教、中國取締法輪功是否合理這類問題的時候，必須考慮到，中國法輪功與歐洲法輪功存在著很大差異，其名稱、寓意甚至5套功法，均有所不同。儘管法輪大法在摩爾多瓦、白俄羅斯和俄羅斯已受到限制，而在東歐尚未造成問題，我們姑且可以感到欣慰，我國人民沒有遇到像中國及其鄰國那樣“地道”的法輪功。

　　原文網址：http://ukrsekta.info/clauses/2402-falungun-dva-lika-istiny.html

		自動登錄	找回密碼
密碼			註冊

[轉貼] 法輪功的兩面性

瀏覽過的版塊